從那之後 ，脸心懷不滿 ，兵马這個“惡作劇”在完成時就已被鐫刻上作者名字 ，俑中有张用科赵四江南style那為何整支軍陣中，至今至被展览但當他用毛刷一點點撥開覆蓋的没法浮土時，以便日後質量驗收，学解神情分明
，释甚

既然不是禁止“天變”，也更具戰略意義 ：既有騎兵與車陣並列，出国而是脸秦始皇軍隊中的“驅疫者”或“護陵人”。卻依然以另一種方式存在著 。兵马綠色臉譜常用來表示“邊地異族”，俑中有张用科

這觀點看似合理，

2008年 ，在短短幾分鍾內從“紅衣怒目”變成“灰麵呆像” 。学解它不僅未曾踏出國門一步，”

表麵上看
 ，並拉起了臨時警戒線
。秦陵腳下，還似乎刻意保持了“綠得徹底” ，

也正因為如此 ，

首先 ，從未有第二張類似的麵孔。這種說法被第一個推翻。“儺人”往往化妝、它隻經曆過三次公開亮相，

諸如“它代表什麽？”“是不是巫術遺民？”“是否秦皇私軍的密令士兵 ？”諸如此類的疑問層出不窮。

結果令人大跌眼鏡 ：綠色並非後天氧化而成 ，明亮
、

根據這一派說法，各方猜測如潮水般湧來  。誰敢玩這種“綠臉子”的命題作文？更別說在最醒目的麵部做文章 。呈握弩狀 ，

理由隻有一句 ：“國家一級文物
，這或許與文化符號不謀而合。赵四江南style除非工匠真的嫌命太長。

挖到將近兩米深的時候
，

綠臉俑的顏料從一開始就是粉綠色 ，連接盔甲的連甲帶是醒目的朱色；內襯藍衣、還有大膽的直接把“陶手”塞進麻袋打算帶回家裝飾牆角 。同誌 ，

如果真的出於民族區分，但大多數人隻是把它當作“顏色不同的陶俑”
。不似模具出品，專燈照射，又有步兵中布置跪射俑用於掩護
。正如總有人選擇，也不是照明誤差下的色差
，這“綠”莫非就是傳說中的“戴綠帽”？

但冷靜下來想 ，那就是“人為”，雖然至今都沒法用科學解釋，

由於最初毫無準備 ，更是一件尚未被文化邏輯完全解讀的國寶 。這場“重見天日”的過程 ，也就是說 ，前所未有。這種說法也漏洞百出 。

他被安排在軍陣中  ，一種隱晦的提醒。焦慮得整夜難眠 。部隊中吸納了大量外籍兵、這些被視為膚色差異或職位劃分的象征，他是“少數民族”。西安臨潼久旱無雨，與其說是“方相氏” ，有專家大膽推測：綠臉俑不是士兵，

畢竟，陶俑表麵仍保留著極為精致的彩繪裝飾 。確實存在粉麵 、卻每一次都引發漣漪無數 。推演和模型都顯得蒼白無力。這張綠臉的存在是孤例 。顏料結構、這是對彩繪保護的慎重，才算在新一輪發掘中保住了些許彩繪的光彩。兵馬俑中理應有一整列“綠臉方陣” ，

但問題隨之而來：如果綠色代表少數民族
，它的歸屬，

彩繪兵馬俑中，經過細致清理 ，

但這一切，

這個陶俑的上半身已經基本裸露
，一種從未在兵馬俑中見過的麵部色彩，

於是，不隻是兵馬俑中的“異類”，這也成為了它最後一次“離館”，

盡管歐美數家大型博物館、並不全然完美。是它第二次“外出” 。

據說當年為秦始皇造兵馬俑的工匠，

專家組迅速調集顏料殘留分析儀器 ，兵馬俑剛出土便直接暴露在空氣中,這種環境的劇變幾乎是毀滅性的打擊
。

那時 ，

同時
，有一張詭異的“綠色麵孔”，至今都沒法用科學解釋。

修複員本以為又是一尊造型雷同的俑像，

更別說，鉛白、而是一種個性表達。

難道是某種軍中標識  ？某種宗教儀式殘留？還是工匠在某種特殊情況下刻意為之 ？

一時間 ，其他肌膚如手臂依舊是粉色
，

那不是氧化的銅鏽 ，

而千年之後 ，

如今
 ，綠臉俑作為“鎮展之寶”被單獨安置在專廳，

然而，

隨著塵土褪去，

“綠臉”兵馬俑

1999年9月，

被“封印”的展覽品

自1999年被發掘以來 ，正是後來震驚世界的秦始皇兵馬俑一號坑初次現世的場景 。

它不僅僅是一尊“特殊材質”的陶俑，這張綠臉是秦朝工匠有意而為 。映入眼簾。它剛剛經過修複，畢竟秦國疆域遼闊，

直到一個負責文物工作的基層幹部聞訊趕到，使它在文化層麵上變得愈發珍貴。

綠臉俑，所有造像需遵循軍事編製與禮製規範。但最終都被婉拒。最終都無法給出一個能自圓其說的答案。

直到多年之後，

但當科研團隊對綠臉俑的顏料進行紅外光譜和成分分析後 ，那塊泥土中露出了一張“異樣”的臉。赫然出現在泥土中 
，出土的上萬件陶俑中 ，一切看似都在意料之中，

有人說是神像碎片，

他左腿前曲 、但“綠臉”兵馬俑比其它格外特殊。才終於製止了這場“村民大清貨”的鬧劇。

若把每尊俑看作“雕塑作品”，那為某一位俑大膽上色、

人群流動，甚至被禁止出國展覽。在秦朝那種法度森嚴、創意發揮，隻是表麵泛著暗灰的色澤 。這孤零零的綠臉，並非氧化結果 ，古代使用的顏料多為天然礦石 ，職責類似於今天的“道士+表演者”合體 。必須標準化 、但沒人能說清它的身份 ，有人猜測是否有膽大的工匠 ，

又有人跳出工匠圈子，是他是“儺人”。四麵防護。

隨後，等於把罪證寫在臉上  ，它的真實意圖 。甚至承諾為其定製恒溫恒濕、在眾聲喧嘩中獨自沉默。反而保存狀態極佳 。那細致的指骨輪廓和掌心的彎曲痕跡，

於是 ，

隨著更多的清理工作展開，一直被譽為“世界第八大奇跡” 。但綠色 ，

可惜的是 ，綠臉俑在博物館裏靜靜地站著，震懾邪靈
。

其次，聚氨酯乳等保濕劑 ，

這下好了 ，隻見一截斷裂的手臂模樣的陶片 ，

西安兵馬俑，

綠臉跪射俑的首次亮相，

此言一出，

這個說法乍聽驚豔，

誰能想到，白麵、那片土地下，考古團隊引進聚乙二醇 、從而發生了顏色轉化 。粘合層次，文物部門出於保護考慮 ，這尊兵馬俑的完整姿態終於得以呈現
。

而就是在這些色彩逐漸被時間吞噬的兵馬俑群中 ，是對運輸安全的擔憂，

一開始
，一個年輕小夥子“哐啷”一聲鏟到什麽堅硬的東西。僅露出半邊輪廓。講解員的聲音此起彼伏 ，直到，反而像是寫實雕塑 。於是第二種聲音冒了出來：“工匠惡作劇”。有一張至今無法被解釋的“綠臉”
，

考古人員已經從數十尊跪射俑中整理出清晰的戰術邏輯，也無祭祀器具 。認為綠臉或許是彩繪顏料在長年土壤中受到礦物質反應，有的手臂殘缺.......

這，台灣曆史博物館特展中，甚至能用放大鏡看清陶俑眼角的細紋 。人類的考古技術已經可以精準地還原土壤濕度、

但問題是：兵馬俑項目並非個人藝術展 ，祭祀的巫術儀式
，它的五官與其他陶俑無異，把視角移向“身份標識”。配合電子束輻射固色技術，

就在這個節骨眼上 ，象征“生死交界的鎮守者”。而是國家級陪葬工程 ，

在一些考古資料中確實有記錄：儺人常以綠色麵具示人
，製度化，

於是“藝術創作說”登場 ，連耳垂也未能幸免。幹部立刻撥通上級電話，幾名專家連忙圍上來 
，扮鬼、甚至是秋後問罪 。隻是頭部還與軀幹分離
，

但對著這張“綠臉”，在那張綠色的臉麵前，有人說是燒壞的泥偶 ，成為了整個二號坑最矚目的焦點。厚唇，而是真真正正的綠色
，是“顏料氧化說” 。其中銅綠
、以此嘲諷秦始皇。在未來幾十年的發掘中悄然現身。禁止出境 。

自1974年兵馬俑發掘以來，劍眉 、認為綠臉並非挑釁
，一抹詭異的淡綠色，身軀微微前傾，紮眼。著實令人拍案叫絕 ，正如有些曆史從未被寫入正典，甚至有黑麵者，兵馬俑二號坑的發掘工作已經進入關鍵階段。吸引了在場所有人的目光，細目
、二號坑的編製更為複雜、

畢竟兵馬俑麵部皆有獨特五官輪廓，

考古人員曾眼睜睜看著一尊色彩尚存的陶俑 ，彩繪依舊飽滿，

然而  ，蹲在泥地上低頭審視 。

不止如此，”他的聲音，用以驅鬼辟邪、而綠臉俑穿的是標準士兵軍服、

原本高濕的地下環境中，脫落 。便是在秦始皇陵兵馬俑博物館。每人需在作品上刻下姓名，

更令人在意的是
，

眾說紛紜的真相？

最先被提出的解釋 
，一個人演不成全場戲，這尊跪射俑為何擁有與眾不同的麵孔？又為何成了兵馬俑中唯一被“封印”的那一個？

兵馬俑重見天日

1974年，高規格安保的展示空間，也在媒體圈掀起了“綠臉之謎”的討論熱潮 。竟像極了真實的人手，圍繞它的展櫃永遠比其他展品多一層玻璃。

他隨手往外一翻，僅限於麵部和頸項
，不但不是變色，

它的出現引起了台灣學界的廣泛震動
，

修複組連夜將頭部與軀幹進行拚接，在成千上萬具陶俑之中 ，但在文博圈內流傳的卻是另一種聲音。高鼻、有些謎題注定不會被解開，因為總有例外，那張臉越發顯得古怪，比如 ，但偏偏整張臉和頸部竟呈現出一種勻稱的淡綠色，

另一種更具想象力的解釋 ，

其次 ，

這一理論源於考古發掘初期的經驗判斷
，赭石等顏料在不同環境下確實可能變色 。靜靜地躺在一旁。再也未批複它的外展請求。儺禮通常是群體性儀式 ，這種“局部標記”顯然不是顏料用盡後的替代塗抹那麽簡單
。

也或許，而不是孤零零一個“異類”。不論是正統還是玩笑，

這一製度下
，袖口尚存白線勾勒。遊人駐足觀望，佩戴法器或麵具 ，綠色臉部可能代表這名士兵身份特殊，這些色彩從出土那一刻起便開始卷曲 、鮮活 、

“你們快來看這個 ！動輒殺頭的體製下，龜裂、

這具兵馬俑隨即被命名為“綠臉跪射俑” ，隻有他一個綠臉？顯然不太合理。都變得次要了。

而在中國傳統戲劇中 
，也就不那麽離譜了
。右膝著地，跪射姿態
，從臉頰延伸至顴骨，它更像是古代文明留給我們的一次文化反問 ，

不要太快給一切下定義，而是原始上色即是如此，村民們眼看著一年的收成無望，

真正讓它聲名大噪的 ，這就更奇怪了 。西楊村的村幹部決定組織人手去附近一片未開發的空地打井。倒更像是誤入軍營的戲子。偷偷地把一尊兵俑的臉塗綠，塗臉，這張臉還隱在泥中，

因為儺人往往穿著特殊服飾，雙臂交疊置於右腰側，對其麵部彩繪成分進行光譜分析。疑雲密布 ，所有儀器 、是古代驅疫 、

與一號坑的步兵方陣不同，

那麽，邊疆將士。亞洲幾處重要考古機構曾多次發函請求借展
，但細究之下卻也不牢靠。這正是典型的“跪射姿態”。讓國內外專家都感到困惑，

儺文化自古有之  ，有的頭顱斷裂 ，露出了更多破碎但形狀可辨的人體部件 ，

他的發髻梳理整齊，發帶仍殘留朱紅色痕跡；鎧甲墨黑
，也正是這種“身份模糊”的狀態，